据我了解，有些变者就算要失去上的快，也希望自己的外表可以更像女一些。因此会选择切除，并整形女官的样，而如同哲哥所判断的，我确实并不想要自己成为那样的状态。

最关键的原因在于，我希望自己的上，依然残留有自己曾经为“男”的“记号”与其转变为完整的女人，我更偏向自己为女化的“第三”：那割去包、萎粉的小所带来的兴奋无时无刻羞辱着我，自己是个自愿从人夫堕落的雌人妖。

“重不在于不，科技与时尚不断地在步，丽的女人多到不可胜数，渐渐地你会发现，最后能打动人心的，还是取决于自己的内心”在家革命好不容易暂歇之后，接下来的生活依然是忙碌而凑的。

这对于哲哥来说并不是问题，因为参与评估诊断的医生，不是哲哥朋友圈内的同学或是学弟，在哲哥的运作之下自然悉心合，原本在长期的陶冶之下举手投足间早已与一般女无异。

除了这些必要的繁文缛节之外，在哲哥的授意之下更是刻意地安排了几项特别而不公开的活动。相对于我权充晓滢的伴娘，哲哥则毫无意外的邀请了仲翔作为伴郎兼总召。

而在晓滢以偶份的陪伴之下，门诊谘询了数次，并填了许许多多制式的表格以及取得之后，我终于能够带着医生示的诊断书，在政事务所取得了属于女的、粉红的分证。

而现今的心理医生谘询，则是为了符合法律规定而补充行的第二名神科医师监定，当然，我在监定完成之前便已接受了丰手术、并摘除了。

而在同一天，晓滢也和我办妥了离婚手续。来不及到开心或是失落，我们首先面临的，就是来自于我原生家的动。

其实一直都是哲哥藉以开立别认同监定诊断书的藉，而当我自动自发的开始女装生活之时，更是巧妙地符合了法律规定实施“别重置手术”之前，所需要行的“真实生活验”也就是变前预先以另外一个别示人的生活。

为此，我们开始定期见面，与婚礼顾问一同讨论关于宴会的细节。相较于未婚的他，已“领教”过一次婚礼累人之的我，只能与他一项一项地向他说明诸如迎亲、拜别、压床、踏瓦、掷扇等等习俗，何者可能可以省略何者无法从缺，更需不厌其烦地为他解释，诸如为何礼车不能走回路、安排于饭店结婚新娘房又该如何折中布置等等看似简单却又牵扯着两方家族面的问题。

虽然，那个将妻从我边带走，也带着我探索一个全新世界的人，如今终于即将与晓滢成为合法的夫妻，某意义上来说，应该算是修成正果吧？而讽刺的是，我却是那位即将在婚礼当天引领新郎新娘场、并给予祝福的伴娘。

在在造成了晓滢心理与情绪上的压力。也因此，除了暂时与自己的原生家保持距离、暂不往来之外，也别无选择，为了安晓滢我主动提议了要当她婚礼的伴娘。我觉得，那是我以另一形式着她的证明。

心理医生门诊，而一直到此时我才明白，原来之前偕同晓滢在哲哥的诊所所的所谓“婚姻谘询”

我们的只是改变了形式，其实一直都没有离开。是她开发了我的内女化的那一面，是她引导我会到了为雌的喜悦，是她告诉了我还拥有第二人生的机会，为女人可以活得更加采。

虽不如晓滢的家世显赫，我的家在地方上也堪称望族，虽然在婚后因为因素与原生家的关系早已变得淡薄，然而，当我离婚与变的消息同时传回老家之后，父亲气得大发雷霆、并放话周知家族成员，从此与我再无关系。

而母亲在震惊之余却也无法从我中问个所以，再加上木已成舟之下，也只能无奈地接受。

期间一直陪伴着我面对家族质疑压力的晓滢，同样地也饱受煎熬。光是我母亲从不舍与关心自己儿媳的态度、到得知她也支持我的决定，从而由同情转为愤怒与不谅解的恶言相向。

而在手术之后的快速变化之下，心理那份女认同更是自信地由内而外地焕发来，在台湾的法律上，现今的男别重置手术，仅需摘除“”也就是即可，至于要不要连同一起摘除、甚至通过手术制作人工，则端看受术者本人的意愿而定。

在既有的健房训练课程之外增加了房的、术后回诊等事项之外，晓滢的婚礼筹备亦开始锣密鼓的行，此时份已经转变为晓滢伴娘与闺的我，理所当然的参与了她订制婚纱的样式、喜帖甚至喜饼乃至婚宴餐等等大小事宜。

我就这样在不知不觉之下，在评监量表中取得了极的分数，一步步地踏了预设好的天罗地网里。