前缘

这里是苍天通人间的chu口chu1…一个不很起yan的地方。

从苍虚三千年前被遴选为生之祭司长，走ma上任掌guan人类投胎转世的工作，迄今也有三千“天树lun年”了。

当时活著的人类对生命起灭懵懂不知，三千年后的人类对生命起灭仍是不甚了解。

每每苍虚卸下公务时，总会伏趴在天口chu1往下俯瞰，听著地上的人们大肆谈论生命的意义、人何所来、何所去？尤其是东晋竹林七贤时的清谈吵得最凶、最jing1采。不过，说句不客气的话，连他这guan事的人都不知dao解答在哪，那七个笨呆子还吵得这么认真，真是名副其实的竹林七“闲！”

其实，吵赢了又怎样？不见得赢家说的话就是真理。

提到真理，他也是有满腹的牢騒。譬如说，天界与地界的真理是跟著宇宙的真理而改的，就好像月球绕著地球、地球绕著太yang、而太yang也是随著银河系挪动一样。所以这跟银河一动，太yang、地球和月亮也得动的dao理是相同的。

所以连天界的真理有时也得随著时光的变迁而改，更何况是人间呢？

不过有时忙过tou的yin司们还是会制造些误会，尤其当他们不小心勾错人名，误死一次的人就得由他这里取dao，通向生命之路，再次还魂。所以当这些冤大tou把他们所遭遇的惊心动魄的事讲chu来时，多半人不大相信如此危言耸听的呓语，只当这些人发神经作了一场梦。

其实，能活久一点不是很好吗？干嘛老是提死的经验呢？这不就是在暗斥他们这些在天在地的官办事不力、行事不彰吗？

话说回来，他的工作比一般祭司来得麻烦些。因为从他这里投胎的yangxing“男类”虽是死于非命或横祸，却是清清白白一世没作过恶的善良人，来时大都带著很shen、很重的怨气。他的任务就是要帮助这些可怜的亡灵重建乐观的人生观、排解他们的厉气、抚wei他们受创的心理。而值得庆幸的是，前世试凄的他们经过心灵之水的洗涤，慢慢滋养chu“善意”与“宽大”的天xing，再加上他的谆谆善导及析福，这些重新的生灵都领受该有的福命，平静认知地往生去了。

所以当他在天上临视曾受他帮助的人们活得自在、打拚又乐天时，心中就更加宽wei。

然而这个宇宙存在著许多的变数，所有变数集结凝聚，形成了命运的转lun，这是他可预知却无法扭转的。他所能zuo的只有谨守本分，耐心等待时机的来临。

生之祭司苍虚先生在宇宙中心徘徊，打开了银河之门，再跨进太yang之门，神闲气定的走经水、火星，最后停在地球门前。地球这生命之星上分有五大区，而他职掌的区域是隶属于亚洲司下；亚洲司是最新的名号，从他接任起至今大概每五百年得更换司名。

第一个五百年叫尧舜司，第二个五百年是华夏司，an著就是秦汉司、大唐司、远东司，现在就是亚洲司。

而亚洲司里就有一个很烦、很烦的变数…一个在这里赖了两千五百年的生灵。大家已几乎忘了他的名字（只有祭司和他自己知dao），所以后来的人都唤他为乞白食（吃白食）。

乞白食生前是华夏司末期和秦汉司前期时代的人，那时大祭司才刚到任不过五百年耳，可说是年轻有抱负，为了证明掌guan西半球事务的大祭司所提chu人类会愈来愈堕落的论点是错误的偏见，便施行不少改革的政事…给予年轻冤死的生灵一个重新起步的选择机会。当然，不见得每个生灵都肯重新zuo人，有的想zuo地上爬的牲类，有的想当天上飞的禽类或？锏纳wu，也有不少人只想zuo个树木、hua草静态地活著，不过倒没尤镘绝返回地上过的，就除了这个叫乞白食的生灵。縝r>

今天，他刻意挑了一个空档时间，准备跟这个固执的年轻老生灵磨耗。说这生灵老，是因为他已翘了两千五百年；说他年轻，是因为他夭折时还未达弱冠之年…十九岁而已。

苍虚走上自己的桌案，微瞄坐在地上的乞白食，随即端正态度质问dao：“生灵姓名？”

“乞白食。”生灵不暇思索地回dao，甚至没抬tou望他一yan。

“要真名，不是绰号！”

乞白食将肩一耸，不在乎的dingdao：“我…不记得了。好久了，谁会晓得？”

苍虚很有耐心地提醒他“gen据天树lun年，前三次的谘询会谈是在六十年、一百二十年及一百八十年前，那时你还记得清清楚楚的。再想想看！”苍虚说完，低tou看了一下纪录报告，了解乞白食上次不肯投胎转世的理由…一，还没准备好；二，不想当鞑子；三，不想跟人共产。

“好吧！我叫太乙。”

“shen分？”

“甲国太子。”

“甲国太子太乙，本祭司苍虚问你，你要知无不言、言无不尽地dao来。”

“我在这儿是老鸟了，一向很奉公守法，这些规矩我都懂。”

“好，你的年龄？”

“两千五百一十九岁。”

“不用那么仔细，只要告诉我离开人间的年龄就好。”

“十九岁。”

“可否曾娶妻育子过？”

“有婚pei，尚未迎过门。”

大祭司看了一下资料。不错！与前三次的资料相符，