百家学说纷纷，但是儒家“仁、义、礼、智、信！”被推崇，并被儒家新解，为大夏所接受，为大夏民推崇地德，而圣门者为尊的学说被改造一番，成了不断超越前辈，超越自我的自不息地学说。

一只只的手举了起来，傲玲珑不由得笑起来，起了一名俏丽的女学，事实上，大夏民均是学习内功，女所学的内功多是从圣门天大法演化而来简化心法，因此大夏的女俱是材曼妙，气质独特的丽女。

既然人的先天元气可以储存，那么天地元气也是可以储存，他研究十年，终于将天地元气储存与黄晶之中，由此，引发了被史书记载的“第一次天元革命。”

“以自真元结合天地元气，以此够组成的天元内力，挥手间，有着席卷半里的大威力，这是大夏武纪元开始的时候，当时大宗师普遍所使用的天元武学模式，被成为天元武术，乃是以自为天地，调动天地元气，这样的模式是最容易调动天地元力，但是缺很明显，这样的模式受制于武者内力的弱…”

…

傲玲珑将手中书卷放在讲台上，微微一笑，说：“诸位学，可有什么疑问？”

…

被起来的少女在众人的目光下脸上浮现了两红云，她脸带羞涩，脸上两朵红分外的好看“自大宗师现之后，三百年间大宗师不断涌现，天地元气的研究无数，那么大宗师

人纷纷涌现于斯时！”

大夏天元十三年，盟国波斯遣使而来，见中原女皆灵秀丽，使节惊呼：“大夏女莫非都是天上神女下凡不成？”

“大夏开国三百年之间，大夏奠定以武立国的基调，此后，武人涌现，大宗师纷纷而现，青龙、朱雀、玄武、白虎四大武殿堂建立，以此四武学堂为中心，对于天地元气的运用的研究有了大的成就，天地元气如何运用、运用技巧等研究成果纷纷现，与此同时，也让武之学分为了两条不同的路！”

她说课的特便是一般讲述，一般互动，让学得到知识，同时积极思考，并不会拘泥于书本之中，因此她讲课的效果分外的好。

当年大夏未得天下，所行的是诸并重地方针。在治国之上，依法治国，以德治国，诸百家理论并重。在这样的大风之中，自汉武以来得到重用的儒家学说占有上风，在剃掉汉代董仲舒对儒家学说的断章取义之后。儒家得到了大夏地重视。事实上。大夏之中，对于薰仲舒所提倡的儒学大多不以为然。

“后来，不同于天元武术的使用天地元气的模式现，这就是被后人称为仙术的天元法…”

以天地元气为力量，大规模地所用在各个兴业之中，让整个社会的生产力产生了无法估计的突破，也因此，百年来，大夏社会日新月异，已成仙境。

…

傲玲珑合上了书卷，脸上了浅浅的微笑。淡淡的笑意仿佛是日的光一样，照着所有学的心窝，虽然她所讲的内容都是早已经烂熟于这些学的心中，但是这些学丝毫没有不耐。这不但是因为前女贵地份，还有他们所学习的教育，让他们明白尊师重的理。

“天元法的现很有喜剧彩，最初的研究是源于最初的两位大宗师之一的宁奇散人，家的他从神仙传说的仙家法术之中有了灵，以自真元为引。大量地调动天地元气，与天元武学不同，内力真元不再结合天地元气，而是成为引，这样的模式能够引动天地之威，比之天元武学更为地厉害，杀伤力也更加的大…”

报怨，大夏中的大儒对此纷纷责骂，而

这是题外话，这里不再赘述。

势大之际，百家学说纷纷退陈现，于百家典籍之中少的诸大家现。

“于焉，武走上了两个截然不同的路！”

因此大夏地学重礼、崇德而并不拘泥于经典，学均是敢于怀疑前人学说，最后地例莫过于大夏天元二七九年，当时犹是学的姜白石，对于天地元气无法储存地学说提了质疑，他从典籍之中找了圣门圣舍利可以储存人元，所谓人元，其中最为华的分便是人最为纯的先天元气。