通天古书悠悠：“只怕绝大多数的人都不会修炼，因为百分之九十九以上的人，都没希望发衰劫，境弟中，有哪个敢拍着脯说，自己将来一定能晋级五重界王境？可要是不用在衰劫上，这门法术就没太大的价值。”

“这是他们自己的选择，有的选总比没的选要好。既然魂元修为能转化为元修为，不知能否倒过来？可惜我阅遍典，并没有找到相关的内容。”罗丰琢磨“不过也在情理之中，因为‘转化元力’本就属于法的范畴，战士不可能掌握，而对法师来说，将元修为转化成魂元修为毫无意义，他们的元修为本来就异常低下，即便转化了，增加的量仍是非常有限，至于那些武双的修行者，在法上的造诣普遍不，不可能指望他们创造一门术法。”

“寻常的‘武易位’的确如此，我亲自尝试过对自己施展，大概只能转化一成的修为，但是这颗魂石中蕴藏的‘武易位’不同，尽不明白为何这位等同术修的亡灵主宰，会如此钟这门法术，但他在上面的造诣却非是作假，已经达到了界王境的准，若施展在我的上，可以转化我八成的魂元修为。”

“八成！这已经接近全了…”通天古书啧啧称奇“明明是个肋的宝，在特定的情况下，却能拥有更胜的价值，至少绝大多数的，都无法帮助人渡过衰劫。”

“哦，为什么？”

通天古书突然断言：“这是不可能的，就算那些武系职业能使用法，也不可能将元修为转化成魂元修为。”

事实上，两者都不是真正意义上的无限，真正的无限应该是一无限大的状态，没有上限。

禁锢在一个孤立的空间里，再被隔绝掉虚空穿梭之能，无法从其他世界汲取元气，那他的魂元状况与并未渡过衰劫的修士没有区别。

就算是相同的法术和相同的修为，可在不同人的手中，就有不同的威能。

“因为三元的不平等，位能量可以向低位能量转化，低位能量却不能转化成位能量，虽然我们总是称呼气神三元，将三元放在一起，可实际上三元并不平等，存在着极其微妙的差距，举个最简单的例，修士若失去了，亏空了元，他依然活着，可以转世重修，也可以化作鬼修士，可一名修士若失去了神魂，亏空了魂元，那么纵然他的完好无缺，他依然是死了，魂元实际上是于元的。”

通天古书对这些情况自然非常清楚，他只是单纯瞧佛门不顺罢了，嘁了一声后问：“武易位不过是本方世界的一个低阶法术，它就算能转化魂元修为，应该也非常有限吧？”

就像一招平平无奇的挥剑直劈，在罗丰手里，它只是一个寻常的剑式，多是得到功力的加成，但若在玉洲剑神姬及极的手里，就能产生不亚于极招的妙变化。

修炼佛门横三世镇经文带来的无限，是指元气不会消耗，永远维持在一个完满的状态，并不需要从外界获得补充，这是优于衰劫无限的地方，但修炼者若是受伤，致使功变得虚弱，那么尽元气依然维持完满状态，可上限值会跟着降低，若是伤势严重，也许会跌落到连极招都无法施展的程度。

反过来，只要罗丰待在一个元气充沛的环境中，那他的魂元的确是取之不尽，用之不竭。

罗丰赞同：“对纯粹的武修来说，这块魂石毫无价值，但对术修来说，却是无可估量的渡劫秘法，这就是不同世界不同文明相互汇后，所迸发来的光芒。在一个世界完全无用的东西，在另一个世界却可能成为无价之宝，我已经想过了，这门法术我会传回玉洲宗门，法和术法还是有许多共通之，至少术修修炼起来并不艰难，如果有人肯在上面工夫，便无需借助这块魂石。”

罗丰沉默了片刻，赞同：“确实如此，三大衰劫的顺序，是元、气元、神元，目的在于循序渐，由易到难，渡过魂元衰劫的难度要于元衰劫，也可佐证魂元的地位于元。另外，在本方世界，法师的地位要于其他职业者，在某意义上，也证明了这一。”

阿斯利世界，不同职业之间存在着垒，一个人兼修两门，就意味着他要将力分散到两职业上，因此结果通常是博而不。