修行上对‘我与世界’有一见解：我在天地在。

‘我在天地在’悟的是‘真正我’，所谓上天地，为我独尊！这句霸气之言放在这重玄理中，指的不是要横扫乾坤，只是真我存在的一方式而已。

中土转上一圈，前后用去不到两个月的时间，重返晴族离山脚下，苏景再次结安定大坐，只是与以往不同的，初坐时候他是睁着睛的。

我是真正在，天地一样真正在，但我和这天地并无关系。我不因它而在，它也不因我而存。若我想在，这世界有我一份；若我不想，乾坤又与我何！

谢大家的生日祝福，这个生日豆过得很快乐，谢谢你们！

眨，睛一闭、一睁。

这事宗门内事情，虽与苏景同生共死是铁打的情。但对外门人，这些事情戚东来还是不会说。

下没什么明确线索，苏景耽搁在中土太久并无意义。看过门宗探过朋友，传讯给长老嘱托有事就传告，他会立刻赶回。

蚩秀正在行元调息，不能相见，天宗内也苏景也没了其他熟人，和戚东来聊了一阵就准备告辞，不料就在辞行时候山外有消息传来，天宗中佛门圣地弥天台传来的灵讯。

人修金乌，连元婴都还没睡醒便成就了‘独我’，三郎没办法不吃惊。

宗天元之后，佛宗弥天台居然也要封山。

苏景赶忙退后一步，戚东来没能抓住他的手，从神情到语气都变得幽怨了。

这让苏景诧异莫名，匆匆辞别戚东来。离开空来山后一剑讯打回离山。很快龚长老以剑讯回应，弥天台封山之讯离山已经收到，虞、樊两位长老正启程赶去佛宗，这件事情里总透着一份蹊跷觉。离山会追查。

随即苏景西去，自大漠古城法阵再回莫耶。

此外龚长老还请小师叔安心修行。毕竟这事情也只是‘蹊跷’罢了。并无危机迹象或谋味，天元与弥天台还是离山信任的伙伴。

一瞬闪过，当苏景再睁开睛时候，他又重新显现于世界，还是那个地方，还是那个姿势，仿佛从未离开，不存稍动…三郎觉得这分明是自己眨才会有的‘景’，哪里是苏景眨啊。

所以苏景闭目，他消失于天地。真正的‘独独之我’。

这说法是对是错无关要，大三千六，人人一苗，无论悟玄还是修实在，只要走到巅皆可登仙去。

三郎本就是三足金乌，自然晓得‘独独之我’，乍见苏景空灵中轻轻一眨就成就‘独我’，她又怎能不吃惊，须知这重心境就是真正的金乌也不那么容易修成，至少她现在还差得远。

可是不久之后，当苏景眨，三郎大吃一惊！

闭目一瞬，苏景消失不见！他闭起了睛，人就消失于天地间！不是什么隐法藏术，一个大活人从形到气意，曾经存在于此的全痕迹统统不见了。即便三郎的金乌神目、金乌识也找他不到，真正消失。

不止传讯空来山，弥天台昭告天下各宗各门：古刹封山！

可不等三郎惊呼，苏景忽然从定中清醒回来，先是满脸惊诧，随即喜上眉梢，下一刻哈哈大笑没法说的喜和没法说的有息…边笑边动念问三郎：独独之我，真是独独之我？你瞧见了吧，瞧见了吧！

能挡他挥手一击！不过行法过程也实在凶险，唉，现在一提起来我这心儿还嘭嘭嘭的，你来摸摸看…你别躲啊。”

就是苏景在修炼宝瓶境时领悟的‘独独之我’。

此刻苏景‘闭我没了’的‘施展’，与我在天地在的玄理颇有相似之，不过他更实在些：我在，乾坤也在，虚妄的不是天地，而是我与天地的联系。

人已定了，双目仍半开，‘视而不见’也是结定坐的一重境界，算不得太稀奇。是以刚过一场大修行、正缓神调息的三郎自远九霄望向苏景的时候，她撇了撇嘴角：就算有‘视而不见’的本事，闭睛定也肯定比睁着睛更容易、更稳当些。

三郎没眨，眨的是苏景…

因我在，所以天地在。草树木，醇酒人，生离死别所有所有边事都是虚妄，皆因我本念生，便如面前一支桃开得正艳，我看它在那里，所以它才在那里，我若闭目不看它就不在。

明明不用睁，还要‘视而不见’，这是显摆么？显摆给谁看，谁又稀罕看呢。三郎撇嘴，满面不屑。

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分不清他是本还是故意使然，不过提起蚩秀时候，戚东来中藏了一缕担忧…提修为，就算功大成也是有隐患的，不暴发则已，一旦暴发怕会是个魂飞魄散的下场。

用‘我在天地在’的句式，现在苏景的境界可以唤作‘我在我在’，但在金乌修持中，对此有个专门称呼：独独之我。