墨灵仙、影僧，对果先的机缘来源有两个猜测，前者以为天外佛陀涅槃，后者觉得是本地生衍自然佛陀…既然是地，那影和尚的猜测是对的。

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不能说话，旅程无聊，一直跟和尚走了三个时辰，苏景忽觉前一暗、一沉，和尚再次离开虚空，不过这次影僧开了，两字彷如天音：“到了。”

写不来了，今天只有一章。

喜不全因有所发现，更来源于：他们是地而非飞天！

无需发问，苏景自能明白这是‘金蝉师兄’传讯过来，它已找到果先与佛陀之间的灵慧牵引！

迈步上前，撤去灵识改回双目查探，还真是像极了壳，不止是个壳，细看壳中石形廓，隐隐约约就是个小乌缩首缩脚的模样。

得知圣已被寻回一截，暂住剑冢内的墨灵仙，心中激动比起弥天台群僧也好不逊，但他们不敢呼或者大哭，更不敢将此喜讯呈报施萧晓。施萧晓已经带上四十三位修墨仙阵剑冢了，行法前传下严令，无论发生何事，也不得打扰他们的法术。

时间忽忽，几个时辰一晃而过，待到日西沉，影和尚微扬眉，合拢手中《屠晚》，但不忘还拿了片菩提青叶夹了书签，随即和尚起，维持着隐法术不变，拉上边苏景溜溜一转，两人遁地下。

背向弥天台、一路斜斜向下地心，影僧的前很慢，虽是地下但此相距墨寺太近，稍有大意就可能被妖僧发觉，寺中扶屠任劳任怨，还得继续发疯掩护同伴…

就在无数碎石中，有一块掌大小、有些扁的石片，若非影僧请来的金蝉就落于此石，即便苏景明知此间有佛也会忽略它…至少第一不会看中它。

小小的石乌，就是苏景与影僧要找的‘佛’了：壳上有一副刻绘，天生的纹路，绘着一尊佛陀，双手施禅定印。

弥天台内外。相距百里两个苏景。里面那个装疯。至少在影和尚有所发现之前他都得这样闹下去，累人的，扮疯、尤其是扮个气焰熏天的疯是件力活；

窟钟石遍布，窟底也不平坦，大大小小的碎石铺满地面，看得，上的钟石确是会掉落，摔在地面、日积月累碎片无数。

墨剑气意，不修墨之人无从察觉，但墨灵仙对这气意异常，江山剑冢、天元、诸多小宗…中土各墨灵仙对此早有察觉。无需提讯追问，自从第一截墨剑被迎回弥天台后。镜开始随时传讯于世间同伴，通报弥天台内状况。

即便影和尚已有人王之力，也不敢在虚空一次穿遁太久，盏茶光景是为极限了，若再撑就会迷失虚空，永远别想再回来，古往今来中土人迷失在虚空中的，不算太多但也不是两手两脚能数得过来的。

找到了那条‘线’，线一端系于弥天台果先，另一端就是那尊佛了。

外面那个无所事事。有后悔自己怎么向着带一本书下来看，无聊之下凑到影和尚边一起看《屠晚》，苏景早看得瓜烂熟，可是说起来也奇怪，这本书他总也看不腻，读上一阵很快又迷了，津津有味的。

如果只比遁火，影僧的空空遁，无论速度还是隐匿都不如苏景的金乌万巢，不过影和尚的遁法胜在一个‘全’字，苏景心中着实佩服，不是觉得影僧如何，苏景佩服真正佩服的是天刹。

天元也是类似的情形。风雪诸闻讯惊喜，却不敢通报元一仙长，仙长正动正神传予他的一件神宝、以施展一桩浩**术，决不能被打扰。

跟在影僧旁的苏景只有一成修为，不过灵识未损，以苏景的锐五扫过石，全不觉得又何异样。

无灵力、无气意，无禅香的一块石，就是将小和尚果先拉菩提真境的佛陀？

遁为法，不是挖土打，是虚空巡梭穿界界，苏景跟在影僧边行遁，中不见土石，只有全无规律迅速变化的诸般颜，光怪陆离、虚空之。不过每隔上盏茶功夫，影和尚就会暂停遁法、离虚空地心。

影僧不语，施展遁地之法，带着苏景地下。和尚修佛不修土，但天刹的传承非凡，空空之遁，这世界就是空，是以金木火土皆为空，空空遁，无不可遁。

三个时辰的穿遁，才走了几百里…就是个蜗施遁也不可能这么慢，这样的慢速已经和‘小心谨慎’没有关系了，只有一个解释：佛陀与果先之间的灵慧之线难寻。

…

又再仔细端详片刻，苏景忽然笑了起来，对影僧：“天地灵瑞。”

弥天台以东八百里、地心七十里地方。

苏景定，打量四周，百里开外空浩大的地渊，一幢幢大钟倒垂，仿若天锥悬，乍一看没什么，若端详稍久心里就会微微有些发慌了，那些石锥刺目。

哪里像佛陀，倒更像个壳。

苏景忽然大喜！

破去剑冢玄法，毁去冢内埋藏万剑。是施萧晓的当要务。

自己的修为越是厚，越是能品尝玄妙法术的真滋味，如今世界里能得苏景法的法术却是不多了。