陈恪还从没见到过，这样的一个城市，、这样的一群百姓，他们不仅没有被百年不遇的灾玩死，反而要活活把灾玩死。

但要想引目光，游泳其实不是什么好办法，那些玩秋千的才是众人瞩目的焦。他们在竖立着秋千架的画船上，起了秋千。只见他们越越快，越越，一直把秋千到与秋千架相平，才猛地双手脱开秋千绳，纵飞向空中。瞬间，在蓝天白云间翻了个斗，像一只轻灵的燕钻面，漾泛了朵朵狼…

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还有一受迎的运动，是打球…实质是陆地所踢的鞠，只是在里用手打罢了。

好在宋朝的城市是商业化的，汴梁城更是如此，什么是商业化？就是需求导向生产。上有商人，用木板、竹竿，扎各简易的排筏，也不卖，日租给想要游玩的市民。此项生意一经推，上大为火爆。每日里雇船的市民成千上万，多少排筏都会被抢光。

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自然，也少不了划船贩卖酒茶汤的，虽然受患影响，提供的商品类，远远不能与先前相比，却也称得上琳琅满目，任君挑选了。

他们的行为绝不突兀，而只是千万同中的一员罢了。自由惯了的东京市民，焉能整日拘于方寸之地？于是纷纷找船下，像平日一样走亲访友、游玩作乐。但船的数量有限，价钱也太昂，绝大多数市民就算负担得起，也不会为了几个月的大，而这个钱的。

怕也只有这个没有暴政的温柔王朝，才会有此等奇景。从这个角度讲，大宋朝的文官，又是最优秀的…

他便大价钱，买了一条船…在这个漫汴梁的时候，船价是平时的十倍，且有价无市。但陈恪还是通过赵宗绩到，一条有船舱的平底船。晚上就住在船上，白日里，便和几个兄弟划着船，在汴京城的街上玩耍。

得对生活有多大自信和，才能有这样的心境和兴致？

因为洪灾，太学早就停课了，陈家所住的宅，也涌了数百号灾民。虽然他也很赞同朝廷的这一决定，但不代表他能忍受，和几百号人挤在一个院里。

这难度的表演，需要技巧与勇气，向来被视为勇敢者的游戏，京中少年争相为戏，以展示自己的勇气。

不要以为这样就轻松了。恰恰相反，这些不起的工作琐碎细致、极为繁重，富弼却毫无怨言的承担下来，每天默默工作的十个时辰，只在实在撑不住时，才会眯瞪一会儿。为了不至于睡得太死，他把枕换成一截圆木，这样只要一翻，就会惊醒。

于是，沉寂数日的汴梁城，重新闹起来，只是街上的车行人，被密密麻麻的舟船所取代。人们也在短暂的不适之后，开始享受起这非同寻常的验来。除了乘船游外，好的人们，直接扒得赤条条，扑通扑通下来，戏逐狼，卖姿起来。

正是在这两位级文官的完合下，开封城才能在如此灾之下，依旧井然有序，民众情绪稳定，没有任何恶案件发生…当然，温情脉脉之下的严刑峻法，起了重要作用。

除了这些自发的育运动外，还有在里表演傀儡戏、烟火、丑角戏，向人们讨取赏钱的艺人，这些人更有观赏，给市民们的上生活，增添了许多乐。

而且富弼也比文彦博更注重受灾百姓的心理…那是灾民些人，是全天下最骄傲挑剔的大宋臣民，不是给他们个地方睡、给他们粮吃，就可以再也不闻不问的。为了让蚁聚在一起的民众，不至于因为烦躁情绪，而发生恶治安案件，以至于引起动。富相公下令开封城所有官，每日为百姓义演，太学生和国监的监生们也被他调集起来，每日里走访百姓、了解他们的不满，汇报官员们工作的缺漏，作为一监督。

朝论救灾经验之丰富的，富相公说自己第二，没人敢称第一，然而他更清楚，这需要领导人力决断的时候，两个声音同时说话，只会造成工作的混。所以文彦博抓大的方面，他则关注细节、查遗补缺。