元天书可以多人修习，但只有一人能修至大成境界，谁先登，就自动堵死其他修练元天书之人向上的路。

不过有几分尴尬的是，不知是否与老君有关，太清嫡传绝学，当年藏书阁里一都没见过。

太清教化天下，世间门武学或多或少都和太清有渊源。

陈乾华当年能门，除了自武学天赋优异之外，也有外界机缘的关系。

现在，类似烦恼就少了很多，燕赵歌仅是看着一些东西，甚至就觉自己灵的火开始跃。

而事实上，燕赵歌经常觉巧妇难为无米之炊，很多设想受限于材料缺失而无法付诸实际。

很多难得一见，甚至以为已经绝迹的宝，陈乾华手里都可能有收集。

尤其让燕赵歌比较兴趣的是，他有不少佛门和的绝学。

或许总的数量上不如何惊人，但类上却极为齐全，尤其有许多比较冷门的宝。

而同为门绝学，最让燕赵歌兴趣的便是元天书和太清后天五绝之一的扁拐拐法。

他叫对手疼的各类手段层不穷，便是源于此。

当然，收集齐了，不代表立就能全通。

这背后还有一重关碍，同修元天书的人，对这卷天书参悟更的人，面对参悟较浅的人，将形成极为明显的克制。

丰盛。

同时，燕赵歌如今已经有九卷元始天书在手，十卷缺一，缺的就是元天书。

相对于需要徐徐图之的元天书，太清一脉的扁拐拐法，对燕赵歌而言，近期作用更明显，更快捷。

不仅仅有典籍记载的旧法门，燕赵歌本人不断结合古籍推陈新，去芜存菁之下，还有很多新的发明。

尤其元天书的特殊，使得这卷天书的修习，有颇多碍难。

如今燕赵歌兼先天五太，是他自己这些年来通过各渠，一一收集来的。

但太清嫡传十大绝学，先天五太和后天五绝，很遗憾，藏书阁里一个都没有。

而陈乾华，同样怀多绝学。

燕赵歌坐拥天神藏书阁，除了武绝学以外，其他各类典籍丰富。

这门大的绝学，燕赵歌自然不会放过，但谨慎起见，他要思考不少东西。

从陈乾华得到元天书，标志着燕赵歌集齐全元始天书。

不那么严格划分的话，大家都可以自称太清旁支。

元天书无需多言，妙用无穷。

燕赵歌虽然对自己的悟有自信，但他现在才学元天书，毕竟起步较晚，他不得不考虑，除了陈乾华以外，是否还有别的修练元天书的人。

这些年来，此人四游，收获之丰盛，家底之丰厚，叫越震北、蒋慎他们见了，恐怕都要吃惊。

同样适合近期发挥作用的就不是武绝学了，而是陈乾华历年来收集的各奇珍异宝。

怀无极天书，对玉清嫡传极为了解的燕赵歌所思考的事情，比旁人更多。

这样的绝学，燕赵歌要多少有多少，其中不乏极为妙，未必就逊于三清嫡传的盖世武学。

陈家兄弟手上的仙兵固然重要，但燕赵歌更满足于其他方面。