第五十章 特殊daoju《金刚经》

“藏教教人为善，这是好的，但当今天下善良无争者岂能存活于世？不仅是格萨尔，就是大秦、大清这些诸侯王也万万不会允许藏教在民间广泛传播，所以这件事并没有谁对谁错。”

刘越天看着仓央嘉措说dao，对于残酷的han义，刘越天比任何人都有发言权，如果生命都尊崇与人为善，人类也不会到了几近灭绝的地步。

但仓央嘉措听了却不以为然。

“郡王所言差矣，纵然如今天下乃是luan世之兆，可纵观历史，luan世不过如白ma过隙稍瞬即逝，待尘埃落定，天下百姓依旧会重归平定，到那时就需要这我佛之宗义了，你试想一下，如果人人修心，人人无争，那世界必定是一片安详，天下也将永世不luan。”

“人人修心，人人无争？哈哈，你太理想了，人是什么？人是万wu之灵，与动wu最大的差别就是有gan情，有自我**的意识，有gan情就代表着有偏向，比如亲人和仇人岂能相同？

而且，人类要想生存，那就要与天地争斗，比如今年大旱，庄家绝收，如果不想办法，人们就要挨饿，就要被饿死，不与天争能行吗？连天地都要争一争，更何况是人类之间？比如恶人当dao，如果你不要他相争，恶人就要一统天下，到时候反而会让更多人死掉，仓央嘉措，我看你所谓的教义应该去找梁冀那些凶恶之人，因为他们才希望天下人与他不争，至于我，这东西一文不值。”

刘越天也不给对方面子，当面就训斥dao。

“你…！”

仓央嘉措被刘越天这一席话噎的哑口无言，尤其是那一tao与天争与地争的理论，想要反驳，却觉得对方也有着不可推翻的dao理，想一下这的确没错呀，既然是无争之心，那就万事不争，可人要是不与天争不与地争，连饭都吃不饱，连天地都敢与之一争，更不必说是人类之间了。

就算是藏州的那些藏民，他们生活在空气稀薄之地，粮食更是缺乏，an找佛家至理他们就应该随遇而安，得过且过，可实际上却并非如此，藏民们在数百年时间里培育chu了一zhong名为青稞的植wu，这zhong植wu可以在恶劣的环境中收获更多的粮食，为什么藏民要培育chu这zhong粮食？还不是为了更好的生存，有着一颗争斗之心！

an照佛家无争无斗的观点，岂不是这些信奉藏教的藏民多年来都在违抗教义，他这位所谓的活佛也在zuo着与教义格格不入的事情。

想到这里，仓央嘉措满tou冷汗，简直比杀了他还要痛苦。

刘越天可不是胡言luan语，他对于人类发展的认知比这些“原始人”可是shen刻的多。

前世人类为什么在短短两千年世界中崛起，就是因为这争斗，最早的争斗让人们互为联盟成为了国家的chu3形，之后的争斗又诞生了各zhong武qi，然后武qi不断进步发展，从而带动科技也飞速进步，到后来chu现了he武qi，chu现了卫星武qi，直至产生了智能生命，同样也是科技，让人类chu1在了灭绝的边缘，但科技这zhong争斗的产wu却从不是人类进步的绊脚石，相反，如果科技达到了极高水平，人类将无所畏惧。

所以，刘越天从不觉得争斗是人类万恶之源，只是有些**望无限，在争斗之外还要对百姓qiang加于自己的意志，如果这个意志是对的