当然，结界即使不靠神乐舞，只凭自灵力也可以行使用，但灵力消耗会相当快，而且也会失去神之奇迹赋予的特殊效果。以神乐舞而言，传统置至少都在五人以上，这是因为五的倍数，比较能引发共鸣的力量，但要达到共鸣的话，必须要众人的意志统一，心无杂念才行。

巫女们为了斋而死，若是有必要，自己得不由分说地命令她们去死，却无法与她们再见上一面──这事情，她光是想象就无法忍受。

若是想使用有大能力的神之奇迹，巫女在献上神乐舞时，就一定得掌握所有细节才行。除此之外，神乐舞之弱与否，也与巫女本灵力总量有相当关系，以多人合，也是因为能平均分摊灵力消耗的缘故，若是召唤六芒等级以上的结界，消耗自然更加惊人。

讲到巫女跟主人，以某角度来说，可能比加上更为亲近吧。那份羁绊是建立在无数的试炼上，然而…力量是必要的。如果遭受武力不合理的胁迫，那就只能以力量反击回去。神明就是基于这一，而赐予了每个人力量吧！

弥生必须以战争，去遏止战争的发生，虽然无奈，但她还是不得不将少女送到战场上。所以，她希望能让少女们明白，拥有喜的对象，光是这样就会有什么不同。

举例来说，有些神乐舞以乐为主，并没有加歌声。有些神乐舞则以歌声为主，舞蹈的节奏是用来与之合，因此就理论上而言，巫女只需要有一把神乐铃或一笛。

至于为什么神乐舞通常是由巫女来…那也只是因为有资质的对象以女居多，就比如以男为主，但能修练成功的女也不是没有。神和原本就是由祈神仪式演化而来，有某程度的共通。

气、度、时间、磁场、空间等信息，这些环境变因，都会影响到巫女的神乐舞，毕竟，随着温度不同，音符在空气中的传导方式就会有所改变，音质也会相对现细微的差异，更不用说乐的搭和其它差异了。

既然是以祈神为最初目的，神乐舞原本就没有固定的演形式。在斋当中，神乐舞分化为众多分。弥生一边看着礼丽绘的神乐舞，一边思索着，现在的时间是盛夏，弥生穿着巫女服。

因为神乐舞是祭神之舞，是表达内心的手段。那也代表──没有一定程度的定信念，是绝对无法表现来的。在本质上，神乐舞其实就类似于祈祷，只不过以歌声、音乐、加上舞蹈的神乐舞──有更为纯粹的目的罢了。

所以，能够单独演绎神乐舞地，只有在各方面能力都经过严格锻炼的上位巫女而已。这已经与能力无关，重是在于能力的使用与结合──即“经验”的差别。

只要能够喜上某个人，不将来有什么样的敌人，或是会有什么痛苦的事情在前方埋伏等待，弥生都觉得自己能够继续努力。这确实掌握住幸福的觉…必然会告诉自己，该往哪条路勇往直前。

如果幸福是必须伴随着某程度的牺牲才能存在的话…那就是赋予了战斗的意义。这也是被赋予力量之人的命运吧！

她希望少女们能够自由地和主人契约…她希望，但并不会如宗教领袖般地去洗脑她们。如果她们愿意契约…因为对象是主人，所以这事或那事也没关系。

使人脱框架与限制，什么七八糟的事情都得来，那是她最为恐惧的。

祈祷所有人都能幸福的作法是一傲慢行径。弥生是斋首席大御巫。首先，她希望斋的巫女能得到幸福。既然如此，她会相当看重神乐舞，也是理所当然之事。

甚至任何乐都不用，只要合上歌声，也可以神乐舞，然而，这有特殊效果的神乐舞，通常是由数人互相搭，在各自擅长的领域中织合奏，才能达到神乐舞所要求的灵力总量，这也代表着若是要以一人之力表现神乐舞，实际上很难到。

即使月夜野和神无月有着一些差异，对于掌握了神乐舞随的弥生来说，倒也不是什么困难的事。

同时作着六芒等级的等结界，却没刘任何一滴汗。她不只是斋保护礼丽绘的护卫，更兼传授礼丽绘各神乐舞技巧的师傅一职，这是由于在斋巫女中，就属弥生最通神乐舞。

当弥生契约之后，就不曾改变过这想法，然而…当其它少女也想契约时，她不只没有反对，而且还在背地里鼓动着，如果那是她们自由意志下导的结论，自己又有什么理由拒绝呢？

她在十五岁时，就已经取得月夜野的免许皆传资格，是月夜野神乐舞的最上段巫女，不过，由于她的分为斋首席大御巫，为了在各个场合妥善使用适合的神乐舞，必须对各个派了解。基于这一，神无月弥生也相当熟悉，由她来指导礼丽绘是再适合不过。