在儿和妻面前，贾政是绝对的权威；然而面对贾母时，他又成为毕恭毕敬的儿。正是这个特殊的家环境，使得贾宝玉在父亲面前形成了一个又顺从又叛逆的人格。

认识了仇父、恋母、企图占有所有可女的“贾宝玉情结”丝毫不会影响我们对《红楼梦》整价值的多方面评价。

而儿能否实现对父亲的叛逆，就其童年的成长环境来讲，一个必要的条件就是母亲的庇护。

贾宝玉这个从小在众多丫环的照顾下成长起来的男孩，倒并没有那从小在母亲的怀抱里成长起来的儿童的单一的恋母情结。他与母亲王夫人的距离应该说是疏密得当的。王夫人对儿也绝非过分溺。贾宝玉并没有畸形的恋母情结，他在众多的同龄女孩与男孩的生活环境中成长了正常的男人格。

当我们把贾宝玉说成是同情女的“女权主义者”时，把贾宝玉的“女人是的，男人是泥的”的说法当贾宝玉在封建社会有着护女、尊重女的“民主意识”时，有可能是非常可笑的。贾宝玉对待女人的真正态度，是希望天下所有可的女孩都归他所有。从这个意义上，他憎恨女孩受到的其他一切男社会的压迫和欺凌。

人格的过程中已经学会了如何正确对待父亲。

三，企图占有一切可的女。

我们只是说“贾宝玉情结”是透视《红楼梦》不可缺少的一个层次，我们还会从《红楼梦》中发现更多的层次。

首先，他虽然内心是敌视父亲贾政的，然而在行动上又是识时务者。在公开的场合，他总是努力在表面上顺从父亲的意志，满足父亲维持权威地位的心理需要。

即使再肯定曹雪芹对封建社会的批判意识，再肯定他在对封建社会的批判中所的富有攻击的象征安排，并不能掩饰他潜意识的这一真实。

正是通过《红楼梦》，我们看到俄狄普斯情结是社会化的，是文化化的，在《红楼梦》中的表现完全是“贾宝玉式”的，是结合了贾宝玉所的中国封建社会的社会生活的。

《红楼梦》中的大观园，为贾宝玉的这一情结提供了得以实现的王国。在这个女儿国中，作为惟一的男，他实现了独占所有可女的梦想。

而林黛玉与贾宝玉的关系则是纯粹的神生活，是少年玩笑游戏和神上相互欣赏的伴侣。

在中国的传统文化中，父亲的权威常常是绝对的，母亲很难抗衡他对儿的专制。而在大家中享有最权威的祖母，给了贾宝玉以有力的庇护。她有如现代家中有力的母亲，安抚了儿在父亲严酷统治下受到的心理创伤，发展起能够正确理与父亲的关系、同时又敢于对父亲有所叛逆的人格。

作为母亲的王夫人自然是弱的，她不足以抗衡丈夫贾政对贾宝玉的专横与严酷。倘若只有这个母亲，贾宝玉势必将弱得多。然而，贾宝玉的祖母贾母站到了他的后。正是封建主义文化使得贾母能够以足够有力的庇护对抗贾政对贾宝玉的专制。

这不仅表明父亲的权威在封建社会的绝对，也表明作为一个男孩的贾宝玉在发展正常

我们将着重考察的，是贾宝玉作为一个男孩人格形成的规律。

这是封建大家的奇特现象。

十岁以后的贾宝玉已经能够与同龄男女正确相

一直呵护在边的袭人却以更加家氛围的、男女彩的、充满情气息的面目现在贾宝玉的生活中。这也是相当多的成熟男读完《红楼梦》之后，在情上更倾向的不是林黛玉、薛宝钗，而是袭人的原因，这其实是曹雪芹情观念潜意识的影响。

当然，《红楼梦》中的贾宝玉只能对父亲明顺暗叛。倘若父亲的贾政更弱，祖母的贾母更，贾宝玉对父亲的专制会表现更大的叛逆神来。

当然，在骨里他对父亲已成叛逆。这既是儿童质的俄狄普斯情结，也带有那个时代的社会质。他叛逆的是父亲的权威，又是父亲所代表的封建主义政治理德文化。

自然而然接受的一面。

在这里，我们看到了对这一规律的注释。