在故事前期，展现来的是一个惊悚的世界：寄生兽们悄悄地潜到人类的，在暗静候上门的——人类，人类只有在不明真相的状况下，成为他们中的。

开始对于小右的喜，是因为其新奇——胡来的右手，以及它的有趣和萌。

总的对立的，但是也存在着一些共生的同伴，而田这样少有的寄生兽，因为育着人类的生命，也开始思考自己存在的意义，毕竟，寄生兽是吞噬人类，而不是育人类。

，去更新自己的知识库而加自己对世界的认知；相对的，也会无视很多人类角，他们很少知自己在真正些什么，而自己来的事情能否很好的承担结果他们也压没想过。比如那个向寄生兽泼硫酸的女学生，比如死去的女二加奈。不过，也可能是因为自己知了事情的全貌，而剧中人信息知的并不多。”

“即使如此，也必须要承认。这大的情力量虽然由于无法行有效的组织而难以成为挽救人类的有力工，但至少还是赋予了作为个的人一线希望的，因为它让人可以于好情而并非生存利益的自我牺牲的可能，并一步懂得节制，从而以个为单位行对自己的反思，并落实到从我起从小事起的行动上，从而实现对自己神层次的升华和飞跃。”

小右和新一都不是哲学家，他们只是在日常生活以及后来与其他寄生兽的接中会到真切的受，借用克思主义的经典概念，就是“异化”

“但是最后它却是因为这段不平常的友谊而了这样的决定，想必在搬运工大师的里，这才是人类的珍贵之吧。遗憾的是，现在人们之间的情日渐淡漠，思想自由开放和社会多元发展的结果也导致了人与人的沟通越来越难，也正因为如此，现在的人们也更愿意为各各样的动消费买单。”

势的变成了弱势，弱势的又变成了势，在这立场的相互转化中，寄生兽和人，都开始不得不思考这状况的意义。

不过随着故事的，为寄生兽在跟新一的生活中，渐渐理解人类，了解人，并拥有人，让人们重新对生、生存、人类、自然等开始反思。

后藤这样的寄生兽则采取了终极的法，寄生兽之间的相互合，形成了一个大的个，但是却在人类制造的垃圾毒素侵害下彻底崩溃。让人不由得想到田当时说的那句话：“我们是很脆弱的。”

“新一最后艰难的砍下去的那一刀。在我看来更像是砍向人类自己，因为后藤已经不是一个以求生存为目标的了，而是变为了一个以攻击猎杀人类以供自己取乐的真正‘怪’，而这一和人类是何等相似。”

“这个持自己的生存才是第一要素并且把为了实现这个目的行的杀戮视为天经地义的冷血动，最终却像人类一样有了情，懂得了情的珍贵和牺牲的意义。在小右的思维里。觉得人类会为了他人而牺牲自己这违反生存法则的事是不可思议的。甚至一度将其视为族延续的本能。好比蚂蚁和蜂群对自己巢的保护。”

“故事里最动人的地方，是小右最后自己明知不敌却一边拼死阻挡住同类的攻击一边要新一快跑。”

抛开冗繁的解释“异化”的真切的觉就是：“总觉得哪里不对劲？”

原本如此，或本来应该如是，但到来面目全非。

“同样是寄生兽，小右获得了人类神的好分，而后藤却在不知不觉中有了人的恶。无形中增了作品的度，也会给观众带来了更为烈的震撼力。或许随着人类质文明的飞速更新和发展，积淀和思考注定是要被上绝路，但依然由衷的觉得人类存在着这样的思想大师，是一件多么好的事。”

哲学家们总是劝说人们要时常反思自己，但是，有多少人能够禁得住“反思”过程中对于自己的拷问甚至否定呢？

“如果能而互相产生影响，逐步产生对整对求同存异的这一发展方向的艰难扭转当然更好，不过考虑到在这真正有意义的路上，人类的步伐总是缓慢地几乎让人绝望。所以并不认为这会是人类的希望。事实上人类的前也一直都是好了疮疤忘了疼的，只是不断地唱着调走钢丝罢了。”

但是到了中期，情况发生了变化，意识到寄生兽存在的人类开始大举反抗，此时的寄生兽们躲藏在人群中，一个挨着一个接受检查，发现一个，补上一枪。

大与脆弱、理和兽、共生与吞噬、冲突与和解，共同构成了这作品的基调。

小右是这样，新一是这样，人类是这样，寄生兽也是这样。