神谷悠右手敲着办公桌面沉：“【圣杯问】不应该是某个王的王彻底否定另外一个王，而是彼此之间观念的冲突。征服王的王或许更加符合11区的喜好，Saber理想的明君姿态也不会缺少支持者。”

“所以她才会选择剑，其次是鞘。”

“征服王的说法是错的，追溯角的本以及历史传说，【誓约胜利之剑】的义绝不是那么简单，如果Saber是不合格的王那么也不会有那么多骑士依然追随着她，【誓约胜利之剑】实际上就是Saber自己理想的一分寄托，饱牺牲、无畏、理想、渴求胜利等等，看到Saber理想光辉的骑士才将自己的神理念倾注其上，骑士们的信念铸就了金洪，他们亦想要为自己的王实现理想，为此奋不顾哪怕只是为了成为一瞬的光辉。”

“骑士王，立于所有骑士的，即便是被誉为“骑士之”的兰斯洛特仰望这姿态也羞愧于自己的卑劣，Saber不是一位陶醉于骑士神的少女。纵然对自己的过去后悔，她所贯彻的都应该是为骑士以及王者最傲的姿态，不存在一丝迷惘。”

“她是王，其次是骑士，最后才是一名少女。”

动摇，在剑栏之丘所看到崩溃的不列颠帝国她内心的悔恨到底因什么而生，这悔恨里面蕴的东西绝不是征服王所说推翻自己建立的历史那么简单。”

“就连兰斯洛特自愤怒作为亚瑟王的Saber不被外人理解，实际上也是对她的一轻视。”

“【圣杯问答】以及【禁忌的狂宴】剧情相共鸣，征服王曾经说过正因为【誓约胜利之剑】的光那么耀，寄托在Saber上的理想是那么沉重，所以Saber才越来越令人心疼。”

“难这些骑士就没有征服王的光么，断然不是如此！”

这就是神谷悠所写《骑士的黄昏》外传小说中的亚瑟王阿尔托利亚·潘德拉贡。

“Saber和卫切嗣很像，本质上可以用【圣母】以及【圣母婊】来区分，Saber勇于自我牺牲，卫切嗣轻易不牺牲自己的生命，而是打着正义的旗号牺牲他人来自我救赎。这就是卫切嗣和言峰绮礼对的上电波的本原因，言峰绮礼为玩人而愉悦，卫切嗣同样如此，只不过他是以好的发为前提罢了。”

“将Saber的格设定成这样也算是比较好解释之后的事情，《因兹贝相谈室》里面兰斯洛特说过自己得到了解脱，从无尽的痛苦中挣脱来只是因为Saber惩罚了他。修改一下说法，也可以在两人的战斗中更多的戏份台词，兰斯洛特得到解脱不是因为Saber惩罚了他，而是他意识到Saber是真正的想法，他和他之前所愤怒的人一样轻视了Saber。”

······