想到这里，辛弃疾不由望了乌林答丽一，据他的了解，虽然乌林答是现在女真各中在金国地位最的几个落之一，但当年他们却是女真主要落中最后一个向完颜降伏的。之前两大落打得那叫一个惨烈（觉很像是明朝后期海西女真叶赫与建州女真左卫新觉罗家族之间的关系），最后乌林答氏家里的青壮年男xing几乎全死光（但乌林答实力尚存，要不然以完颜阿骨打的xing还不直接灭了他们？只能说乌林答家的男人打仗太不要命，老是冲锋在前，死亡率过了。不过若非如此，以他们当时相对较弱的实力，也不足以抵抗完颜那么久吧？），而完颜也必须尽快统一女真各以对付大的辽国，所以双方各退一步达成了和解…

张很好地转移了女真人内的矛盾，所以金国建立以后，女真各在外人看来一直都很团结。

注1：女真语、朝鲜语和分布于中国东北、乃至西伯利亚的诸多族都属于通古斯语系，语言虽有差异，但彼此之间基本上都能勉（这一在其中的主要民族尚未成型独立来的古代更加明显），情况大致类似于现在的西班牙语与牙语之间的关系，由于生活区域较近，差异可能还没现代汉语之中某些方言的差别大。

但那是以前的情况，这些年来金军屡战屡败、不但被迫退回了他们原先的地盘，将昔日侵占的土地统统还了回去，而且各上下的生活更是因为大宋的经济封锁和金国自的穷兵黩武而日渐窘迫，尤其是税负最重的下层农牧民，他们现在甚至比当年女真各还臣服于大辽的时候还要穷困。在这情况下，虽然外面看来女真人内还是铁板一块，但实际上恐怕早就已经是暗涌动了吧？毕竟女真民族的历史还太短太短，凝聚力还不够（要不然历史上这分女真人也不会全合到其他民族里去了），只可共富贵、不可共患难…

顺便说一说通古斯语系，这最初是当年日本人为了给自己的侵略行为寻求法理上的支持而炮制来的一个概念，它将满蒙、朝鲜以及西伯利亚的原住民和他们日本人搅和在一起，合称为通古斯语系，并说他们有着共同的祖先。虽然其中颇多牵附会之说，但日本人的治学还是很严谨的，所以这个概念在被剔除其中的政治因素后沿用了下来，但极讽刺意味的是，据各国学者一步的研究，原概念中涉及到的大多数民族确实有着共同的祖先，但日本人却不在其内（另一个不属于通古斯语系的是蒙古族，他们同时也不是古华夏人的后裔，更不是矮黑和阿尔泰人的后裔，而有其独特的特征xing基因。），所以通古斯语系这个概念虽然保留了下来，提这个概念的日本人却因认祖宗而沦为笑柄