朱来人类只有依靠德和文明来共同协商、共同展才能，才是人类文明的本路。

用手弹了弹报纸，轻蔑的说：“好战者必亡吗？这话表面上看起来有些理，实际上，真正造成我中华古代历次大劫难的，还是承平太久之后过于懈怠。难不战就不亡了吗？恃德者昌，恃力者亡，固然有理。但是，对于外敌来讲，可曾因为我们修了德，而和平对待我等的？”

只有在文化与传统上行彻底的同化，才能消除朝鲜人的反抗心理。

“朝鲜是一定要建省的，哪怕造无边杀孽，我也不会动摇半分。大不了朝鲜成为一个泥潭，让我们的军队与钱财耗费多些罢了。三千里江山，自古便是我中华的，贪的无厌的丽再想要偏居一隅。背靠大树好乘凉，是万万不会有此等好事的了。”

顾佳韵实实在在的成了他的私人智。有时候经常能开解他，又能给他不少启，所以，他也习惯了对她上几句牢，让她帮忙想些主意。

人类不可能实现这个崇的目的，争夺生存环境，将使得矛盾永远无法化解。

可是，如果真的光执着于这一面，那么将来必亡。

“不怎样，朝鲜人普遍说汉话。用汉字，传统习俗也与中国相近，可以说，朝鲜比越南更加的接近中华文明。日本人之前的办法不是很好嘛，同文同。你现在的办法也很好啊，恢复他们被日本人行更改的姓氏。他们恢复的，不还是汉姓嘛。”

白哲的脸上满是智慧的光彩小黑漆漆的珠更是闪烁着智慧的先，芒。炯炯有神，仿佛能看透人心。

明治天皇曾经说过：如今我们穿上了西服，铁路也在我们的国家通行。但是，我们不能忘了我们的传统，我们来自与哪里。

歇能实现朝鲜建省的目的。又能不造成大的麻烦，两全其？

战争所摧毁的不仅是人类的生命和质财富，更一层是亵渎了人类的文明和神，无论什么战争展到最后都是两败俱伤的，世界大战便是例，所以战后的反思是必耍的。

看来我还是太急了，他的心忽然**一闪，如果自己之过急，想要急切的解决朝鲜问题，然后将力放在其他方面，那么有没有妥善的办法呢？

顾佳韵语音轻柔，很是善解人意。总能让他的焦躁与忧愁一扫而空，内心平静下来。

李秉衡似乎找到了一些思绪，边沉着，边缓缓说着。

李秉衡看着今天的报纸，翘着二郎，显然报纸上的诟病与辱骂，并不能让他有所动容。

“照搬其本人的同化与化。显然是不合适的。但是却可以借鉴。更可以换个样实施。前提便是分化，先分化，然后再同化，再化。”

将来随着资源的匿乏，生存环境的不断狭友都要成为死，敌。更何况是向来有仇怨的国家。

虽然话说得轻松，但是他还是眉皱，如果朝鲜真的成为了一咋，抵抗的大泥潭，那么对于将来中国的战略署会造成极大的扰，许多计戈都将因为力被分散而无法实现。

“在分化的基础上，然后再行同化与化。我们实施同文同。有着天然的优势。让他们接受中华教育。到渠成。将朝鲜历史并中华历史的一分，将朝鲜文明并中华文明，通用汉语，写汉字，使用中华元。当我国政府的法令他们心中的时候。他们就是我中国的民。”

“分化，就像你说的，许多朝鲜人都习惯了将自己看成是中华系的一员，实际上，他们的血统也的确是最近支的。如果对他们行分化。重用那些支持建省的朝鲜人。拉拢那些对中华心怀好的朝鲜人，盅惑那些模棱两可的朝鲜人，决打击那些反对我国统治的朝鲜人。那么。局势就能得到控制。”

“武力所能征服的最多是躯和外表，而不能让人心悦诚服。单纯依靠武力甚至连躯和外表都不能长久征服，只有依靠德和文明才能获得他们全心的归附。这可是古啊，这话应用在中华藩属与邻上，更为合适。对于外敌，当然不能再提这个。西方文明信奉丛林法则，跟我们的文化格格不，修仁德对他们是没用的。可是，对于朝鲜，是不是可以转变态度，不要用对待西方死敌的法来对他们。

于过去的藩属与邻，必将使得周边国家离心，中华荒劳孑立。长此以，尸华或许为世界公敌，到时悔！晚矣六“咄年月刀日，由于国防军在攻占平壤之后，对帮助日军行反抗的朝鲜义勇军大开杀戒，引起了广泛的争议，有家各为《大中华日报》的报纸更是公开表示了谴责。“穷兵者必灭，好战者必亡，一味只知残暴与杀戮，有朝一日，彼等必以今日之手段回施于我等。若为孙计，还是以仁德待彼，则藩属永为藩属。友永为友。”

这样当然是之过急，当然是弊病重重了。”

看着她脸上可人的微笑，李秉衡若有所思。