再有就是一些投机分，或者是民族狂分，可谓是鱼龙混杂，但是，所有的势力和派别，都有一个共同，就是将外蒙古地区，从自己的祖国分裂去，正因为有了这个共同，各自心怀鬼胎、政治诉求不一的势力，才凑合到一起，站在所谓的民族duli大旗下，实现各自的政治野心。

但是“外**立同盟”是个派系和成员极为复杂的分裂组织，有一心想要恢复八世哲布尊丹活佛时期“大蒙古国”梦想，以八世哲布尊丹活佛亲传弟尼亚木尔吉为首的宗教势力，还有原蒙古人民革命党两大派系继承人的势力，这个势力的法，是在外蒙古地区，建立苏联式的国家，其他的，都是在土地改革之中，失去原有权力和地位的蒙古上层王公贵族。

本来，这位将外蒙古成功的从中国版图上，分裂去的活佛，在外蒙古这一亩三分的上“ri光”皇帝当的十分的气，可两个叫一般的牧民后代苏赫？托尔和乔山，脑袋后面长了反骨，竟然煽动那些牧民闹事儿，这也罢了，毕竟是咱们蒙古人内的事情。

“外**立同盟”原定于九月二十ri，在外蒙古所有地区，同时举行暴动，以策应苏联红军重新占领外蒙古地区，同时，利用苏联人的手，将duli师的力量，消灭或者是驱逐外蒙古地区。

没有家贼，引不来外鬼，从某意义上来说，尼亚木尔吉活佛，与蒙古人民革命党两个派系之间，有着杀师之仇，但这并不妨碍这位活佛，放下心的执念，与杀师仇人合作，在他看来，这是借势，哪怕是仇人的势，私人情让位与政治目标，方为大丈夫也！也可以解释为，成大事者、不拘小节！

而蒙古人民革命党内两个派系之间，也并非他们自己宣传的那样，为了什么主义和理想，为了外蒙古人民的幸福生活，只不过，两个派系之间的争斗，是在外蒙古宣布再次duli之后。

而尼亚木尔吉活佛，与乌？恩赫图布辛、勒？额奈比希两人之间，无法化解的仇怨，就是八世哲布尊丹活佛的死因。

因此，尼亚木尔吉活佛的法，无异于引狼室，最终丢掉的，不但是所谓的外**立，和大蒙古国的梦想，很有可能是自己是小命儿，他的师父八世哲布尊丹活佛，就是活生生的例。

，掌控着该组织的全权，其中以尼亚木尔吉活佛为主，乌？恩赫图布辛、勒？额奈比希两人次之，该组织的所有政治纲领，指导意见以及开展工作的方法和方向，都自于三人之手。

可苏赫？托尔和乔山却闹起了什么蒙古人民革命党，引来了苏联人军队，包围了库，外蒙古在一夜之间，变成了红，不过，不是红旗帜的海洋，而是蒙古人的鲜血，然后又，把“ri光”皇帝八世哲布尊丹活佛禁，使这位雄才大略、佛法无边、智慧如海的佛爷，竟至郁郁而终，蒙佛祖的召唤，撒手西去。

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不过，尼亚木尔吉活佛的想法，实在是过于天真了，以斯大林对领土的贪婪和胃，就算duli后的外蒙古，拿所有的家当，也满足不了这位红沙皇的野心，何况，一时的补偿，岂能是永久占领所能比拟的，一次xing咬一，与随时吃、永远吃，有着本xing的区别，脑里，残留太多旧沙皇时代东西的斯大林，谙此。

就是在迎接苏联军队外蒙古地区一事上，尼亚木尔吉活佛和，乌？恩赫图布辛、勒？额奈比希两人，也存在着本xing的分歧，而且，是不可调和的分歧。

而原蒙古人民党领导人苏赫？托尔一系的继承人，乌？恩赫图布辛，原蒙古人民党领导人乔山一系的继承人勒？额奈比希两人，则走的更远，他们不但要将外蒙古彻底从中国分裂去，还要在外**立之后，建立一个依附于苏联的国家，完全实行苏联的政治制度，与尼亚木尔吉活佛的想法不同，两个人将未来的蒙古国，直接定位为苏联的附庸。

尼亚木尔吉活佛主张，苏联军队消灭duli师在外蒙古地区的军队之后，应该撤外蒙古地区，建立一个纯蒙古人理的佛教国家，当然，会拿让苏联人，确切的说，是让斯大林满意的条件，予以补偿。

对于这一，乌？恩赫图布辛和勒？额奈比希两人，心里都跟明镜儿似的！