戮必应暴凶残之徒，扬善

曾华吃着气腾腾羊面，得满天是汗，一副猴急的吃相引得旁边的客不由笑：“这位客官是少吃这羊面吧。”

来到一小吃店。曾华闻到羊、地香味，就再也走不开了，于是就一坐了下来，开叫上了一碗羊面。自从有了磨、风磨机之后，北府的百姓也开始喜吃上细磨的面粉了。

“我不反对引导百姓向善，但是我反对把百姓变成绵羊。正因为我们的百姓太善良了所以才暴凶残横行，惩恶扬善不能靠天，也不能靠地，只能靠自己。”曾华断然地说。他看着还站在那里沉思的法常，心里不由叹，难怪后来各朝各代大肆推行佛教，虽然经历了几次灭佛，但是很快又卷土重来，而且越发地兴旺，说不定就是统治者看中了佛家中的“忍”字诀，以佛家的“真谛”化百姓们的忍耐程度。

“这…”法常黯然无语了。

“除了刀兵，还有很多手段都可以限制佛，这位曾大人不是一般人，他自己会有妙手段。”安平和地说。

遵善寺法事两天后，曾华带着朴、段焕几个人，穿成普通人打扮，悄悄地赶到长安大街，例行三月一次不定日地微服私访。当然了，有上百侍卫军也穿着普通百姓的衣服，和平常人一样围在曾华几个人周围，还有数千侍卫军严阵以待地呆在城中附近的哨所里，随时待命击。曾华比较怕死，他知自己可没有那个什么乾隆厉害，传说中他一去不但可以横扫所有刺客，还能次次都有艳遇。

“我是羊贩。专门从秦州收羊到雍州来卖。”客答。

正因为关陇百姓的这悄然转变，使得关陇、益梁的商贸更加繁荣起来。关陇、益梁的商人把成都的蜀锦，梁州的麻布贩到雍州，然后又把雍州的纸张、铁贩到秦州、西羌，最后又把秦州、西羌的羊和贩到益州梁州（只是一个比喻）。结果光是北府内的商贸就生生不息，闹非凡。加上凉州、荆襄、江东等地的商旅，更是不得了。北府用铜钱去收购其他各地的资和粮，而各地又用在手里还没有握的铜钱到北府购买纸张、书籍、铁、琉璃等各北府特货品。搞到后面，北府咸兵工场用力机冲压的北府铜钱居然行一时，成为江南江北的通货。幸好曾华下辖的雍州、梁州铜矿有那么几，还能得住，而且这铜钱最后的向是长安。

是天。要是人人都去靠后世报应这个德上的东却是不可能的。”

“难怪如此1那你

听到曾华如此说，法常心里不由安下心来，虽然他不知曾华为何明面暗地都支持圣教，却还大度地放过佛家，但是他明白，这也许就是所谓的权术吧。

“你老是啥的？”

“不过法师放心，我不会因此禁止佛。这信仰的东西，好的就是好地，坏地就是坏地，都是众人百姓心里的事，刀兵是涉不了的。”曾华微笑，不过他还有心里的话没有说来。要压制佛的传播。避免佛教趁华夏南北大时异军突起，正式成为华夏民族信仰的主宗教之一，除了兵刀还有很多方法。现在江北百姓中佛教徒不少，曾华可不会去傻事，动用武力，结果让佛家变成了受害人，获得更多人心里的同情。而且曾华心里明白，任何一思想和信仰。不开始地时候再如何优秀良好。一旦专制独尊，排斥其它的思想就会逐渐变得僵化和停滞不前，最后向“歪”走去。历史上类似的教训曾华至少也知几个。

长安大街上人来人往，看上去闹非凡，曾华一百多号人散在里面连个泡泡都没有。曾华边走边缓缓地看，发现边行走的百姓们衣服看上好了一些。曾华的官府通过不停地招募百姓工，让他们的腰包鼓了起来，加上这两年关陇、益梁大熟，百姓们终于开始舍得穿好一，用好一了。

原来这隐在众和尚中间默默无言地瘦小和尚居然是大和尚佛澄图最得意地弟，也是佛澄图去世后江北最名、声望最的大和尚。他原本借居在平设译场，一边传播佛教，一边翻译佛经。后来听说关陇大定，百姓安居立业，便改变转去恒山的念，率领数十名和尚赶到了长安，准备在遵善寺建立译场。

“不会吧，安师兄，曾大人在这里不是相宜甚吗？而且他也答应不以刀兵禁止佛。”法常惊讶地说。

那位客不由笑：“那是自然。”

“大人。”法常听到曾华的这一席话中对佛家并无一好。不由心又瓦凉瓦凉的。都不知说什么好了。

曾华继续在法常的带领和陪同下，观看了诸多僧举行的隆重却没有多少观众的法事，午时用了斋饭就离去了。

“一切都看天意吧。”安最后悠悠地低声说。

“法常啊，看来佛事从此要艰难了。”遵善寺后院，一位刚才一直默默无闻的和尚对法常说。

曾华连连，待吃完之后不由问：“你经常吃吗？”