陈只有四十来岁，但是数年来奔走于河曲、青海、陇西、上郡、五原等地，风霜早就已经在他的脸上地刻上了痕迹。对神的虔诚和为神献的艰辛已经让陈变成了一位满白发，腰弯背佝的“老人”终于也让他在遥远的五原郡终止了让人崇敬的一生。

在寒冷慢慢夺去他生命地弥留时刻，陈也许看到了温如地故乡成都，也许听到了长安大神庙那悠扬的钟声，还有那整齐、低沉的虔诚祷告声。在一望无边的数万跪拜祷礼的信徒中。陈也许看到了自己也跪在其中。真的有如圣典中说的一样。你有了信仰。生命才真地有意义。这也许是陈最后的信念。

“大将军，前面了事，请你去看看吧。”先锋钟存连通红着脸向曾华禀告。正在继续输自己思想的曾华一愣，看着面前钟存连那双布满血丝的双目，被某情绪涨得通红的脸，曾华心里一咯噔，知前面了事情。

曾华默默地听着已经围跪在陈边的教士们轻声念着祷告词，声音低沉整齐，在呼呼的北风中却是无比的清楚。所有飞羽骑军将士们的心情异常地沉重，除了正在安置忠烈遗的军士，其余的近万将士们都默然地站在一边，中着泪，纷纷低首泣。

“大将军，你地意思是君主应该是一个国家的玉玺？”左轻侯皱着眉说。

“陈是被吊在木杆上活活冻死的。”朴对曾华黯然地说。

他的脸上非常得安详，只是笼罩着一层青，满是皱纹的脸庞上和下白的胡上满是冰渣，上的单袍虽然残缺不堪，满是鞭打过的破痕，但是却显得比较整齐，应该是陈在临刑前细心整理过的。

“陈牧师，陈牧师！”一名正在一一为这些死者祷告的随军教士突然声叫了起来，声音无比悲切尖锐，撕破了沉寂的空气，附近几个教士连忙围了上去，然后纷纷跪在周围低声哭泣。

曾华和朴等人翻下，看着众军士小心地把这些尸一一放下，再平放在临时找来的木板上。北风发凄厉的呼呼声音，卷起了盖在这些遗上的白布，就象是腾起的雪团，让人的心里觉得无比哀凉，在低低风中，整个荒野充满了悲愤和沉重，所有的人都在沉默中压抑着自己的心情。

“正是如此。”曾华赞许地。曾华一直在小心翼翼地向心腹属输自己的思想，现在从车胤、王猛、谢艾、朴等人开始，许多人已经开始认同曾华的“超前思想”曾华更是一直猛攻以前从江左挖过来的名士郝隆、罗友。这两人以前在江左名士中混的时候就崇尚自由，追求大同，所以一直被其它名士有意无意地排斥。来到长安以后，在曾华的熏陶下，这两个本来对“旧思想”不能“救国救民”到困惑的名士迅速向“君王应该使天下受其利，使天下释其害”地思想转化。开始成为拥护曾华地理论家。频频在各邸报上抨击以前地君王以天下利害之权益于我。我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人；更使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公以及视天下为莫大之产业，传之孙，受享无穷等家天下思想。从思想和舆论上慢慢改变北府士人和百姓们以往的思维，为曾华的“改制”奠定理论基础。

，君王就是这个象征。就如同传国玉玺，就是一块。什么会让众多垂涎三尺呢？因为它是天下权柄的象征。”

“大将军。我们在前面发现三百余人地叛军骑兵队在追赶一个人，我们上前杀

所以它必须要有一

曾华的睛里顿时呈一层迷雾汽，他使劲地，咬着牙没有让自己的泪来。曾华模糊的视线里看到了这位黑瘦却无比的“老”他在叛贼地狂嚣和鞭打中镇定如一。他被推搡到木杆前。他被凶残的叛贼夺了祅。寒冷的风是那样的刺骨，但是陈的心里却满是对神的虔诚和。他无惧如刀般的北风，小心地整理了自己的单薄地衣服，最后安然地走到木杆前，任由叛贼将他吊起来。

“大将军，这些人都是我们的人，中间有我们派来地官员，有我们派来地商人，还有我们派来的传教士。”钟存连红着睛低沉地说“一共有四百二十六人，大都是被生生绞死的。我问过附近地牧民，说是拓跋显占据谷罗城之后，将方圆数百里十余城我们的人全绞死在这里，然后暴尸野外，以示警诫，据说这些忠烈被晾在这里足足有二十多天了。”

说到这里，这位西羌汉忍不住泪满面，语气充满了愤怒和悲痛。

曾华和朴走上前去一看，一瘦黑的老现在他们的面前。曾华认得这人，他叫陈，原是范贲的老随从，后来在范贲父的影响下成为第一批信圣教的人，成为第一批圣教传教士，第一批牧师，第一所神学院－南郑神学院的第一批老师，那些痛哭的传教士基本上都听过他的课，算得上是他的学生。

首先到曾华视线的是数百木杆。在凛冽地寒风里和莽莽的荒野中显得无比的荒凉。但是更让人目惊心的是上面挂着的尸。这些尸更像是冰条，孤单地悬在木杆上，当寒风呼呼地来时。卷起他们上那残缺的衣衫，无声飘动在冬天的一片死寂之中。