“大将军。你真的允许将佛经典籍运到长安去？”钱富贵首先抢言。为一个佛教徒，看到曾华没有将佛寺经文付之一炬，心里还是有几分安，中原王朝对于异己思想从来没有手过，焚书坑儒就是一个典型的例，而且钱富贵明白，自己的这位主公不是一个心慈手的人。

将惠和尚送大帐之后，曾华对围坐在周围地众将和幕僚们问：“诸位怎么看？都有什么意见？”

的确，兹联军只有六万人，而西征军除了昌等地的留守队。还有十万之众。光从人数上算就占据极大的优势，兹国王相则真的敢和西征军决战吗？这是众多人心里的疑问。

“是的，我已经对佛门行限制。剩下的事情就要靠圣教的传教士去了。西域这里将是我北府地领地。我不希望在这里血成河。形成不死不休地局面。”曾华心里有数，佛教在西域再盛又怎么样？后来当伊教东地时候，这里很快就改廷换面了。在行政手段的合下，那些圣教传教士要是不能改变佛教优势的局面，他们也

，只能在寺院里一些学术研究了。照北府佛、行事律的规定，每个地方必须照人数比例来确定佛、的寺庙和修行的僧、人士，而且没有官府批准，连县境都不能，加上其它的限定，西域盛极一时的佛门不可避免会走向衰落，让位给已经占据一定位置的圣教。

“为什么不会呢？”曾华站起来，走到大帐正中地地图前为下解答疑惑。

“大将军，你真的愿意让佛经典籍在长安翻译发行？”钱富贵继续问。

曾华放下手里的长竿，然后笑着说：“诸位看历史上的决战，很多都是优劣分明，可是劣势一方为什么还会选择这条凶多吉少的路

“其实这个峡谷东边地是铁门关和昌城，西边是疏勒城，但是我们抢得了先机，不但占据了昌，还幸得铁门关。这样的话，中的地势尽在我手，这样兹等国就落一个两难境地，守城吧，恐怕会成为第二个乌夷城，城后退吧，在这个狭长的空间他们又无法回旋展开，极容易被我军追上或者遭到羌骑兵的伏击。”

“你们有没有发现。西域中诸国，从昌经兹直到疏勒都有一个共同特，那就是北依天山，南靠沙漠。它们只能守天山下地各条河，以一连串的绿洲为中心活动。你们看，它们是不是被挤压在一个狭长的地方，如同在一个长峡谷里。”曾华指着地图说。

钱富贵明白曾华地意思了，但是他还是行了一个大礼：“多谢大将军的宽宏大量。”

众人仔细一看，果然如此。

“阿弥陀佛，善哉善哉，大将军的一片苦心我等心领了，贫僧自会去劝说其它同门，顺应大将军的安排。”在惠的心里，这已经是最好的结果了，不要以为曾华坐在那里客客气气跟你说话就认为他是个大善人，他的威名有一半是杀来的。

“是的，在你们佛教徒里。那些书的确是佛经，但是在别人里，那些书的意义就大不一样了。”曾华肯定地回答。

待钱富贵坐回位置后，张迫不及待地问：“大将军，兹联军真的会和我西征大军决战吗？”

“至于佛门各寺中的佛经文籍，就全运到长安等地去吧，那里各大学堂、学院的图书馆都修建非常不错，便于佛籍的保存，而且我咸有印书局，一天可印书以千计，诸位僧可以将那些梵文、婆罗谜文和佉卢文书籍文典翻译成汉字，再传天下和后世，也算是一件大功德。”

了。

说到这里，曾华回忆了一下说：“自从永和四年，我率领羌骑兵在南路拉练一番后，西域诸国已经充分领略到了羌骑兵的神鬼没，如果兹国诸军离开城池，对于他们来说最大的威胁就是去如离弦，来如疾电的羌骑兵。相比之下，与我军决战是一无奈的选择。”

惠已经彻底明白了，北府把自己这些通各语言的佛门僧当成了翻译人员，在曾华等人里，这些和尚最大的价值就是将“天竺文明”翻译成汉字，让北府的“学术界”又多了一扇新窗。