其实北宋很多人已经开始研究货币通，著有《梦溪笔谈》的沈括就曾说过：“钱利于借。十室之邑，有钱十万而聚一人之家，虽百岁故十万也。贸而迁之，使人飨十万之利，遍于十室，则利百刀矣。迁而不已，钱不可胜计。”

晁勇：“恩，孩儿年轻力壮，休息一天也就缓过来了。”

何氏：“三娘和凤儿还好吧？”

盔甲就不足了。

晁勇：“恩，都很好，娘闲了便去太*走走，不要闷在这里女红。内库没钱了，我回让人送一万贯来。”

晁勇自然知票号的好，不过他最初的想法只是为了赚一些钱以供太*的开支。没想到却被“慧如炬”的大臣们看来了，他也不好再否认。

何氏笑：“爹娘都知你的皇家票号赚钱了，我和你爹也用不了多少钱，内库还有几万贯呢。你爹说朝中官员对你的票号风评还不错，说把百姓们不用的钱集中起来，借给生意的商人，可以让商人的生意得更大，朝廷也可以收到更多的税，百姓们也能赚一些利息，而你也赚了钱，可以说所有参与的人都得了好。你虽然不去朝廷过问政事，却为朝廷办了不少事。”

也就是说钱藏在家中，永远不会增多，但是通中就能产生利。这一认识比西方相同概念的现要早几百年。

其实晁勇半天也就缓过来了，另外半天投了香艳的战争中，不过那也是为了让他绷的神经放松下来。不过这一他也不好意思和母亲说。

皇家票号的现，却真正是让百姓也可以把闲钱拿来通中。不是沈括想不到这一，而是受时代的局限和德的束缚。如果让沈括看到晁勇这法，或许还会嗤之以鼻。低息获取百姓的钱，然后息贷给商人，在德“尚”的人看来这无疑是百姓的血。

不过沈括也只是指了这个问题，并没有找到好的解决办法。富商大贾可以拿他们的钱去生意，产生更多的利，但是对寻常百姓来说，几贯钱甚至几百文钱并不足以什么生意，而且他们有其他谋生手段，不可能为了这么一钱的生意就改行。所以沈括指的也是有大笔财富的人，让他们不要把钱藏起来。

因此大梁打下东京，清宋朝留下的家底后，就让匠作院加制造兵盔甲，好在匠作院生产，产量很，但是钱财也是一般去。

大梁建国以后，何氏对儿就更加慈了，也不再束他。因为大梁建国后，晁勇就一直在奔波、战斗，休息的ri屈指可数，孩是娘上掉下来的一块，何氏看在里，疼在心上。

如果票号不是太开的，而太又把很多人刻在石碑上，让他们遗臭万年，恐怕票号的法，会被德尚的人的无完肤。当然这德尚、不人间烟火的人一定是极少数，大多数人看重的是他们能否从中得利，至于有人从中赚钱，他们也是可以接受的，毕竟没有商人不是为了赚钱的。

过去只知舞枪的扈三娘她不喜，但是成亲后温柔贤淑的扈三娘却很得何氏喜。在何氏看来，现在的扈三娘温柔娴淑，又上过战场，肯定可以镇住太*的其他嫔妃，把太*打理的井井有条，让太不用为后之事发愁。

何氏看到儿到来，这才放下手中的女红，：“歇好了？”

何氏已经知晁勇纳了许多嫔妃，也为晁家即将开枝散叶而兴，但是她并没兴趣去知那些女人叫什么。虽然她也是一个女人，但是在她看来，多数女人也只是延续香火的一个工而已。也许生下晁家长孙的人的名字她会知，不然她大概只会知扈三娘。