第772章 再退chu来

况且四大mei人，貂蝉、王昭君、杨玉环，这三个自己都收下来了，现在西施就再yan前，自己要是错过了，那可真是一辈子的遗憾！

“草民告退。”范蠡见状便磕tou请安，随后才离开。事情已经办妥了，他算是谋划到了一份事业，如今天下初定，还有很多的事情要解决。

尤其是统治时间还不长的中原和南方，世家大族更是如同过江之脚一般，要把权力收回来，让皇权的圣旨直达地方，依然是一个很严峻的考验。

自古以来就有说法，国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠lun理，lun理靠乡绅。战国时期，秦朝一统六国后，便开始了不断加qiang中央集权的dao路，摒弃了分封制，设立郡、县、乡、里、亭之制。

但是无论是秦汉，乃至明清，皇权委派的官员到了县这一级便结束。乡绅便填补了县以下的权力真空。这zhong权力一是“非正式权力”二是“相对”的自治，在大型国策面前，依然要在县级官员的guan辖之下。

而皇权不下县的原因有很多，一是因为国土辽阔…而古代经济发展较慢，朝廷的财务有限，自然供养的官员也有限，如果县以下还需要委派各级官员。

那么选ba成本将数倍增高。二是基本所有的父母官都是异地上任，所以到了一个新地方，没有帮手，为了使自己的权力能够执行，也要借助士绅及地方jing1英的力量。

三，乡绅最重要的特质并不是当过官，而是受过教育，封建时期普通人受教育程度都很低，基本在乡里识字就算是读书人了，但既要中央集权，却又要乡村自治，文化的guan输就非常重要。

古代的知识份子并不是在生产知识领域的，而是在儒家文化范瞒内的，说白了就是规范人的行为。

在受教育程度偏低的乡村，士绅们的文化领袖作用也尤为的重要。教育程度较高的士绅们在皇权与民意之间起到了一个有效缓冲的作用…而知县一级官员也省去了ju大的沟通成本。

他们只需要和士绅代表们沟通，再由士绅往下和乡民们沟通便可以了。基于士绅的官僚背景，县级官员与士绅的沟通自然通畅很多，只要士绅认可了，作为本地代表自然有办法让乡民们认可中央政策。士绅的存在，也不仅是微观上沟通需求，同样也是宏观的政治需求。

高度的中央集权代表着皇帝的权威至高无上“天子”这样的称呼也证明了这一点，这zhong事情本质上就是不允许的，朝廷无力负担，那么自然的就是会有其他人承担。事情就在这里，不会因为不zuo就去完成了，你不zuo，有的是帕鲁zuo！

陆明的想法很简单，依靠学院产chu人才，培养忠诚度然后掌控地方，而范蠡则是提chu了以游侠为辅的策路，迅速的打开局面。

游侠是讲义气的，说白了就是混混，但是古代的混混还是讲义气的，也会有士为知己者死的事情chu现。往往三教九liu的游侠们有的是办法去接chu2当地的环境，然后汇报总结起来，这是好事，只要有人掌控，就不会luan来。学院书生忠诚度在。

在某些事情上就不如游侠了，相辅相成，才能把每一寸土地都学握在皇权手里。至于无力负担财政，这个就更加不是问题了，开办了工坊，就是缓解饥饿问题。研发科技。

就是增加效率，从而养活更多人。只要不是无节制的给好chu1，就不会造成财政负担压力大。这个范蠡也动，也是为什么陆明要认命范蠡的意义所在。天se渐shen，陆明就把黄月英喊到了房间里侍寝。都是老夫老妻了。

陆明