而中央戍己土，故而称为中土。所以这中土原是家的名词，没人不察，将中原称为中土是为大谬，因为中原指的是地域，中土是家练气士指的脾之所在。

知是自己太没用了，说好是修练《双修大法》的，可是自己差就控制不住自己了，楚江南气，默运《太上应心经》只觉一几乎可以忽略不计的灵气自下丹田升起。《太上应心经》是家的修真仙法，依照家的说法“丹”指的是真元之气。

而“丹田”便是生长真元之气的地方。有将人的丹田依位的不同，分为上、中、下三个。所谓上丹田是指咽以上，其中心为脑，是天之“神”所众之。

当然是夫妻间修练施展最为合适，而向清秋夫人二人，正是书香世家练成此不传之秘奇功的人，所以对于双修之术，云裳其实并不陌生。

楚江南见云裳玉脸红，星眸迷离，知她已经情动如火，便伸手在她丰满的双峰上，手腻柔，弹十足。他双手轻轻搓着，不时变换手势，让那对雪白丰满的双峰，幻化各不同的形状。

<><><><><><><><><><><><>渐渐控制住自己的情，楚江南的双恢复清明，甚至还对着云裳眨了眨，云裳俏脸浮羞赧之，轻轻转过螓首，芳心如小鹿般撞，一从未有过的情似在心中慢慢腾起…

所谓拨土飞升，依照家的说法，人中的脾脏属土，五行分布，东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸。

是灵台还是有一丝清明，她重重咬了楚江南的。“啊！”楚江南发痛苦的声，很快的，嘴里就充斥着腥咸的味，他被云裳咬血了。

云裳到楚江南的纠缠着她的香，津津有味地着她腔里甘的津，她心神一，情暗生，不由得以相就。

房中术是古代秘传的修仙之术，不过在传的过程之中，却又因房中之术本与正统儒家理论的冲突，因此不仅传渠狭窄，而且在传过程之中，由于理念不同而产生了各派别。一般世俗之中主要有清修派和双修派两大派。清修派认为，人的自本有，故行清修之功，主张不行男女合，而以本推动修炼。双修派则认为，男女分，故行清静双修之功。还有所谓“隔神”的双修之法，男女双修，以神念相而不接，被世俗中人公认为双修金还丹之正脉。

而五气朝元中的五气，指的是人的气有金、木、、火、土五元素，将这五气集聚在脾脏中，结成圣胎，然后上升至玄关，便可以“拨土飞升”了。

看着前寸褛不挂的完玉，楚江南再次伸嘴往云裳那艳滴的芳吻去，一之下，觉柔温，他伸探去，尖开贝齿，钻她檀搅动起来。

但是心中也开始懊恼，怎么对方还不开始行功，难真是被自己的迷惑住了，那对方也不过是个好之徒罢了。

前间传来又酥又麻的觉，很快的向全扩散，云裳躯绵绵的竟不想推拒，任由他为所为，她提醒过楚江南一次，可是却无力再提醒他第二次，其实云裳对“双修之术”也是有所涉猎，书香世家有一门旷古绝世的奇功，名为“连心法”能藉的接，又或手牵着手，将两人内劲‘连’起来，对敌之时，威力惊人，这有亲密接的功法。

《抱朴内篇》中言：“房中之法十余家，或以补救伤损，或以攻治重病，或以采补，或以增寿，其大要在于还补脑之事耳。凡服药千，三之养，而不知房中之术，亦无益也。善其术者，则能却走以补脑，还丹以朱，采玉于金池，引三五于华梁，令人老有颜，终其所禀之天年。”

而上丹田最重要的地方是玄关，玄关于双眉之间，玄关通则通，可达视百里之外，毫无阻碍。所谓中丹田则是位于肚脐至咽的位，其中心为脾，是人之“气”而脐以下三寸为“下丹田”其中心是命门（双肾之中间）乃人藏之，为地之“”家讲、气、神，要求练经转气，练气凝神，练神返虚，可以三聚，五气朝元，脱壳飞升。这三众的意思便是将、气、神三人备的“东西”凝聚一起，汇集在玄关。