第一百七十五章 三纲谬论

文官系统分为三省六bu，还有郡守县令，分类比武官要多chu不少，如果凑齐了，整个下都能guan理，可要想凑齐谈何容易？现在刘越连一个目标都没找到。

文官最主要的能力治国，治国能力qiang，guan理能力自然也就qiang，当然，就算现在刘越能找到治国能力qiang的人也无法满足其他条件，但他可以慢慢培养嘛，就像石勒的统帅能力已经达到了将军水平，其他属xing还无法激活将军的zhongzhong特效，现在也不不过是个校尉而已，刘越自信，只要成为自己的人，时间久了，对方的各zhong属xing就能提升，毕竟系统给chu的条件是一zhong完mei的状态，除非刘越能统一全国，或者成为七大诸侯那样的势力时才能ju备的。

一个好的文官，自然要德才兼备，而吴越之地是儒教盛行，尤其是吴王所在的临安更是到了人人学儒教地步，这门教义就是让人心怀下，正符合文官的条件，所以刘越便特意来到这里，就为了为自己找一些可用之才。

众人在临安城里闲逛，作为大吴的首都，商业自然是非常发达，店铺随chu1可见，而除了店铺，最多的就是学堂。

这些学堂有一些是官学，但更多的还是私塾，而且所教的知识也分chu了很多门类。

什么忠孝堂、仁爱堂、明智堂、孝义堂、礼学堂、夫爱堂、孺幼堂等等，几乎都是涉及忠孝仁义的儒家之学。

这些学堂之内都有很多人在高声朗读，到六七岁刚刚识字的顽童，大到tou发皆白的老者，可以是老幼皆有，不过刘越看到了一个现象，就是唯独没有女人，清一se的男子。

“临安文化风气果然名不虚传，短短时间之内就看到了十几家学堂，每一家内少则十几名学生，多则数十名，而其中最大的应该就是这忠孝堂了。”

刘越等人站在一chu1学堂门口，这学堂非常大，上下两层能供至少二百人学习，现在里面传chu郎朗的读书之声，刘越站在门口静静地听着。

“爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，chun生化万wu而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证。”

“君臣之间有礼义之dao，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨rou至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是chu1理人与人之间lun理关系的dao理和行为准则。”

……

“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，此乃人lun之本，人人都需遵从…！”

开始的时候刘越还微微点tou，但听到君为臣纲，国为民纲，父为子纲，夫为妻纲之时则皱起了眉tou。

孔子的论语中提chu了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等lun理dao德观念，刘越已经对论语完全熟悉，自然明白其中的经意，而他还有一bu孟子，这孟子又进一步提chu父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信的dao德规范。

刘越这些理论应该是一zhong批判式的接受，臣子自然要对帝王忠诚，儿女也要对父母孝顺，每个人都要有