刘越任由对方拉着跟着他一同走了去。

也就半刻钟的工夫，府门大开，孙登带领自己的下属仆人从里面走了来。

对方接过来自然认得，这令牌是孙登贴之，只有之好友才会赐予，只要拿此令牌就能随意孙登的府邸。

“这里是会稽郡守之府，你们是什么人？”

“哈哈，自从上次石山一别，殿下的学识让我万分折服，这几辨理大会就要召开，如果殿下不来参加，无疑会让此次大会失了很多风采，我昨日还在盼望，结果今您真的来了，来来来，殿下随我府！”

人类步人文思想固然重要，但是自然科学才是本，如果没有自然科学，人类本无法见到一个更加广阔的世界，这才是致命的。

忠孝仁义的思想，这是无可厚非的，但这关系并非是单向的，而是要相互尊重，只是侧重不同而已。

四名大护卫看到刘越等人走到近前大声制止。

这关系基于人，也是最容易实现的，当然，孔的理论甚至孟的理论刘越还能接受，毕竟这个时代缺乏的就是忠孝仁义，提这个思想就是一步，但是这忠孝堂更一步，直接提了这个君为臣纲，国为民纲，父为纲，夫为妻纲四条基础，并将此列为人之本，如果这四条理论在下实行，可能在短时间内人与人之间的关系会非常洽，人们的德也会大幅度提升，但长久来看，下人的思想必定会被禁锢，轻一，人们的脑会被愚忠愚孝这样的死板思维所充斥，甚至因为这些思想而变得是非不分，重一，这思想会扼杀其他更先的思想，尤其是自由的意志，也就是自然科学的发展。

臣忠诚于君主，君主同样要尊敬臣，如果君主都臣非常残酷，对方明明没有错误也要惩罚，难臣还需要忠诚吗？父之间的关系也是如此，儿女孝顺父母，但是父母没有到自己应尽的责任，那么儿女即使有所拖欠父母也是情有可原的。

刘越直接将孙登给他的令牌拿了来。

对方不敢耽搁立刻跑府内。

很快几个人找到一座府邸，门匾额上写着会稽太守府。

刘越总不能直接冲去跟这些人大吵一番，文化的锋自然要以文化对付。

刘越对这理论自然不能坐视不。

“走，我们先去找那孙登！”

孙登一把拉着刘越就向府里走去。

会稽不过是一座城，距离临安不过几十里，相当于郡和北地镇之间的关系，那孙登如今就是会稽郡的郡守，孙登是当今吴王孙权的长，孙权对他也格外的重，命他可以独自开辟府邸，所以很大可能会成为下一任的吴王，给他挂个郡守之名也是一历练，但他绝大多数时间还是在临安府内居住。

“各位先等等，我去禀告公！”

“论语和孟竟然被人曲解到如此地步，真是可恶，不行，一定要阻止！”

“我是孙登的朋友，这是他予我的令牌，你去禀告，就是刘越前来拜访！”